Il n’y a pas de ressemblance. En fait, c’est l’enquête de L. Ron Hubbard sur l’hypnose et d’autres pratiques mentales qui l’a convaincu de la nécessité de trouver des réponses pratiques aux problèmes de l’homme. Dans son livre, Dianetics: La Puissance de la Pensée sur le Corps, il nomme spécifiquement l’hypnotisme et la psychothérapie comme dangereux et peu pratiques. Presque toutes les autres méthodes de prétendue science mentale sont basées sur des principes qui sont tout à fait opposés aux principes de la Scientology. La psychiatrie et la psychologie en particulier traitent l’homme comme une «chose» à conditionner, et non comme un être spirituel qui peut encore trouver des réponses aux problèmes de la vie et qui peut s’améliorer énormément.
Alors que la Scientology partage beaucoup de points communs avec d’autres religions en ce qui concerne les concepts religieux de base et un mandat pour améliorer la société, l’atout le plus précieux que la Scientology offre est une technologie réelle pour atteindre une plus grande conscience spirituelle. De plus, alors que de nombreuses religions promettent le salut dans l’au-delà, la Scientology offre maintenant la certitude du salut éternel. Ensuite, la Scientology permet à toute religion d’atteindre ses objectifs et est donc une religion de religions.
Non. C’est une religion au sens le plus complet du mot. «secte» est généralement conçu dans un sens désobligeant pour impliquer un groupe secret ou fermé avec des membres limités et des croyances mystérieuses. Les érudits religieux soulignent que le terme est devenu presque vide de sens, car son utilisation moderne reflète un préjugé croissant contre toutes les religions. Par exemple, un rapport gouvernemental en Belgique a qualifié les juifs hassidiques et même le YWCA de «sectes». Le Parlement français a inclus les baptistes sur leur liste. Les religions qui grandissent et durent le font dans la mesure où elles aident les gens dans leur vie spirituelle. Pour remplir ce rôle, les Écritures de Scientology sont entièrement codifiées, largement publiées et accessibles à tous. De plus, ses Églises et missions sont toujours ouvertes au public. La Scientology est unique en ce qu’elle n’oblige personne à «croire» à quoi que ce soit. Au contraire, la Scientology soutient que chaque individu devrait penser par lui-même. En Scientology, ce qui est vrai pour l’individu n’est que ce qu’il a observé personnellement et sait que c’est vrai pour lui. La Scientology n’est pas autoritaire, mais propose plutôt une technologie que l’on peut utiliser et décider ensuite si elle fonctionne pour eux.
Le mot Scientology, conçu par L. Ron Hubbard, vient du latin scio qui signifie «connaître, dans le sens le plus complet du mot» et du mot grec logos qui signifie «étude de». Cela signifie savoir savoir. La Scientology est en outre définie comme «l’étude et la manipulation de l’esprit en relation avec lui-même, les univers et les autres vies».
Développée par L. Ron Hubbard, la Scientology est une religion qui offre un chemin précis menant à une compréhension complète et certaine de sa vraie nature spirituelle et de sa relation avec soi-même, la famille, les groupes, l’humanité, toutes les formes de vie, l’univers matériel, le spirituel l’univers et l’Être suprême. La Scientology s’adresse à l’esprit – pas au corps ou à l’esprit – et croit que l’homme est bien plus qu’un produit de son environnement ou de ses gènes. La Scientology comprend un ensemble de connaissances qui part de certaines vérités fondamentales. Les principaux parmi ceux-ci sont: L’homme est un être spirituel immortel. Son expérience s’étend bien au-delà d’une seule vie. Ses capacités sont illimitées, même si elles ne sont pas actuellement réalisées. La Scientology considère en outre que l’homme est fondamentalement bon, et que son salut spirituel dépend de lui-même, de ses semblables et de sa fraternité avec l’univers. La Scientology n’est pas une religion dogmatique dans laquelle on demande d’accepter quoi que ce soit sur la seule foi. Au contraire, on découvre par soi-même que les principes de la Scientology sont vrais en appliquant ses principes et en observant ou en expérimentant les résultats. Le but ultime de la Scientology est la véritable illumination spirituelle et la liberté pour tous.
L. Ron Hubbard a commencé ses études de l’esprit et de l’esprit en 1923, aboutissant à un manuscrit intitulé «Excalibur» en 1938. C’est dans cet ouvrage non publié que le mot Scientologie est apparu pour la première fois pour décrire ce que M. Hubbard a appelé «l’étude de la connaissance comment savoir. » Il a décidé de ne pas publier le livre pour le fait que « Excalibur » ne contenait aucune thérapie d’aucune sorte mais était simplement une discussion sur la composition de la vie. » Par conséquent, «j’ai décidé d’aller plus loin». Cet «aller plus loin» a abouti à la Dianétique, un sujet qui a été introduit dans le champ beaucoup plus large de la Scientology pour fournir une «thérapie» réelle facilement appliquée par l’homme de la rue. Ainsi, en 1947, il a écrit un manuscrit détaillant les principales découvertes de la Dianétique. Bien qu’il n’ait pas été publié à l’époque, le manuscrit a été distribué à des amis et collègues, qui l’ont copié et transmis à d’autres. (Ce travail a finalement été publié en 1951 sous le titre Dianetics: The Original Thesis.) Alors que des exemplaires du manuscrit continuaient de circuler, M. Hubbard a commencé à recevoir un flot de lettres demandant des informations complémentaires. En effet, il s’est vite retrouvé à passer tout son temps à répondre à des lettres et a décidé d’écrire un texte complet sur le sujet – La Dianétique: la science moderne de la santé mentale. Publié le 9 mai 1950, il a déclenché une tempête d’enthousiasme populaire, et a immédiatement frappé la liste des best-sellers du New York Times où il est resté pendant 28 semaines consécutives. En tant que tel, c’était le livre le plus vendu sur l’esprit jamais écrit, et le reste aujourd’hui. Contenue à l’intérieur se trouvait la découverte de l’esprit réactif – la source cachée de cauchemars, de peurs déraisonnables, de bouleversements et d’insécurité.
Pourtant, L. Ron Hubbard n’a jamais considéré la Dianétique comme la fin de ses recherches, mais plutôt comme un tremplin vers la découverte et l’isolement d’une source de vie longtemps insaisissable. Et en effet, les techniques de la Dianétique ont fourni les moyens par lesquels les pratiquants ont rapidement commencé à découvrir des vies antérieures. L’application pressante et la recherche ont encore plus poussé l’accomplissement de ce que l’on appelle l’extériorisation – démontrant que l’esprit était en effet séparable du corps et de l’esprit: la religion de Scientology était née. Par la suite, L. Ron Hubbard s’est plongé de plus en plus dans la nature spirituelle de l’homme, documentant ses découvertes dans des milliers de conférences, films, articles et livres enregistrés. Alors que pour présenter ces découvertes, il a littéralement fait le tour du monde et ainsi des Églises de Scientology ont ouvert leurs portes sur quatre continents – dont le siège était dans sa résidence de longue date dans le sud de l’Angleterre. Au cours des années qui ont suivi, L. Ron Hubbard a continué à faire progresser le sujet jusqu’à son décès en 1986. Son héritage comprend des dizaines de millions de mots publiés, de conférences enregistrées et de films, tandis qu’avec plus de 250 millions d’exemplaires de ses livres et conférences en circulation, il a inspiré un mouvement couvrant tous les continents et toutes les cultures.
Bien que la Dianétique et la Scientology aient été fondées par L. Ron Hubbard, et que toutes les Écritures se composent uniquement de ses écrits et de ses conférences enregistrées, il a néanmoins écrit: «La reconnaissance est faite à cinquante mille ans d’hommes pensants sans les spéculations et les observations desquels la création et la construction de la Dianétique n’auraient pas été possibles. Le crédit est notamment dû à: Anaxagoras, Thomas Paine, Aristote, Thomas Jefferson, Socrates, René Descartes, Platon, James Clerk Maxwell, Euclid, Charcot, Lucretius, Herbert Spencer, Roger Bacon, William James, Francis Bacon, Sigmund Freud, Isaac Newton, van Leeuwenhoek, Cmdr Thompson (MC) USN, Voltaire, William A. White, Will Durant, le comte Alfred Korzybski et mes instructeurs en phénomènes atomiques et moléculaires, mathématiques et sciences humaines à l’Université George Washington et à Princeton.
La Scientology répond certainement aux trois critères généralement utilisés par les érudits religieux du monde entier pour déterminer la religiosité: (1) une croyance en une réalité ultime, telle que la vérité suprême ou éternelle qui transcende l’ici et maintenant du monde séculier; (2) les pratiques religieuses orientées vers la compréhension, l’atteinte ou la communion avec cette réalité ultime; et (3) une communauté de croyants qui s’unissent pour poursuivre cette réalité ultime. La vision de la Scientology d’une réalité ultime transcendant le monde matériel comprend ses concepts du thétan et de la dynamique qui inclut le monde spirituel (la septième dynamique) et l’Être suprême (la huitième dynamique). Le deuxième élément peut être trouvé dans les cérémonies de rite de la Scientology telles que la dénomination, le mariage et les funérailles, mais principalement dans les services religieux d’audition et de formation par lesquels les scientologues augmentent leur conscience spirituelle et parviennent à une compréhension à la fois du monde spirituel et, finalement , l’Être suprême. Quant au troisième élément, une communauté très vitale de croyants peut être trouvée dans n’importe quelle Église de Scientology à presque n’importe quel moment de la journée. La Scientology est donc une religion au sens le plus traditionnel du terme. La Scientology aide l’homme à devenir plus conscient de sa propre nature spirituelle et de celle de ceux qui l’entourent et, par conséquent, plus conscient de Dieu.
La Scientology perpétue une tradition religieuse s’étendant sur dix mille ans et embrasse les vérités trouvées dans les plus anciens textes sacrés de l’Hindu Veda et la sagesse du bouddhisme. La Scientology a en commun avec toutes les grandes religions le rêve de paix sur Terre et de salut pour l’homme. Ce qui est nouveau à propos de la Scientology, c’est qu’elle offre une voie précise pour apporter une amélioration spirituelle ici et maintenant et une façon de l’accomplir avec une certitude absolue.
Le mot église vient du mot grec kyrios qui signifie «seigneur» et de la base indo-européenne kewe, «être fort». Les significations actuelles du mot incluent «une congrégation», «le pouvoir ecclésiastique par opposition à la profession séculière» et «la profession cléricale; le clergé. » Le mot église n’est pas seulement utilisé par les organisations chrétiennes. Il y avait des églises dix mille ans avant qu’il y ait des chrétiens, et le christianisme lui-même était une révolte contre l’église établie. Dans l’usage moderne, les gens parlent de l’église bouddhiste ou musulmane, se référant en général à l’ensemble des croyants dans un enseignement religieux particulier. Une église est une communauté de croyants qui ont en commun un système de croyances sanctifiées et de pratiques religieuses par lesquelles ils s’efforcent de surmonter les problèmes ultimes de la vie. Dans les années 1950, les scientologues ont reconnu que la technologie de L. Ron Hubbard et ses résultats concernaient directement la libération de l’esprit humain, et qu’une plus grande conscience spirituelle était régulièrement obtenue. Il n’y avait aucun doute dans leur esprit qu’ils étaient engagés dans une pratique religieuse. Ainsi, au début des années 50, ils ont décidé de former une église pour mieux répondre à leurs besoins spirituels. La première Église de Scientology a ensuite été constituée en 1954. Ainsi, la Scientology est une religion et l’utilisation du mot église en se référant à la Scientology est correcte.
L. Ron Hubbard a découvert la seule source des cauchemars, des peurs déraisonnables, des bouleversements, des insécurités et des maladies psychosomatiques: l’esprit réactif. Dans son livre Dianetics: The Modern Science of Mental Health, il a décrit en détail l’esprit réactif et a présenté une technologie simple, pratique et facile à apprendre pour le surmonter et atteindre l’état de Clear. La Dianétique est cette technologie. Le mot Dianétique est dérivé du grec dia, qui signifie «à travers», et nous, «esprit ou âme». La Dianétique est davantage définie comme «ce que l’âme fait au corps». Lorsque l’esprit affecte négativement le corps, il est décrit comme une condition psychosomatique. Psycho se réfère à «l’esprit ou l’âme» et somatique se réfère au «corps». Ainsi, les maladies psychosomatiques sont des maladies physiques causées par l’âme.
Le «S» signifie Scientology. Le triangle inférieur est appelé le triangle A-R-C (prononcé par les lettres A, R, C); A pour Affinity, R pour Reality et C pour Communication. Le premier coin du triangle est l’affinité, qui est le degré de sympathie ou d’affection pour quelqu’un ou quelque chose. La réalité est le deuxième coin et est, fondamentalement, un accord. Le troisième coin est la communication, définie comme l’échange d’idées entre deux personnes. Ces trois éléments sont interdépendants. Sans un degré de sympathie et une base d’accord, il n’y a pas de communication. Sans communication et sans base d’affinité ou de réponse émotionnelle, il ne peut y avoir de réalité. Sans une base d’accord et de communication, il ne peut y avoir d’affinité. Et lorsqu’un coin de ce triangle est amélioré, les deux autres coins sont également améliorés. Ces trois facteurs interdépendants combinés s’ajoutent à la compréhension et sont exprimés sous forme de triangle. L’ARC est un principe fondamental de la religion de Scientology. Le triangle supérieur est le triangle K-R-C (prononcé par les lettres K, R, C); K pour Connaissance, R pour Responsabilité et C pour Contrôle. Comme les points du triangle A-R-C, ces trois éléments sont interdépendants. Lorsqu’un coin du triangle KRC est relevé, les deux autres se lèvent également.
La Dianétique vient du grec dia qui signifie «à travers» et nous, «esprit ou âme». La Dianétique est davantage définie comme «ce que l’âme fait au corps». La Dianétique découvre la source des peurs déraisonnables, des bouleversements et des insécurités, des douleurs inexplicables, des sensations et des émotions (maladies psychosomatiques) et propose des traitements efficaces pour ces conditions. En utilisant les procédures de la Dianétique, il est devenu évident que la source de ces conditions n’était pas les cellules ou la mémoire cellulaire, mais un être qui défie le temps. La découverte des vies passées a été suivie par les phénomènes d’extériorisation – le détachement de son esprit du corps tout en étant pleinement conscient et conscient. Avec cette découverte – et la conclusion inéluctable que l’on est un être spirituel – la religion de Scientology est née. La Scientology est définie comme «l’étude et la manipulation de l’esprit en relation avec lui-même, avec les univers et avec d’autres vies». Grâce à la pratique de la Scientology, on peut accroître sa conscience et ses capacités spirituelles et réaliser sa propre immortalité. La Dianétique, même si elle ne l’aurait peut-être pas deviné dans sa première publication, traitait de l’esprit humain. La Dianétique est un précurseur et une sous-étude de la Scientology.
Très certainement. En Scientology, le concept de Dieu est exprimé comme la huitième dynamique – le besoin d’exister en tant qu’infini. Ceci est également identifié comme l’Être suprême. En tant que huitième dynamique, le concept scientologue de Dieu repose au sommet même de la survie universelle. Comme l’écrivait L. Ron Hubbard dans Science of Survival: «Aucune culture dans l’histoire du monde, à l’exception de celles qui sont complètement dépravées et expirantes, n’a échoué à affirmer l’existence d’un Être suprême. C’est une observation empirique que les hommes sans une foi forte et durable en un Être suprême sont moins capables, moins éthiques et moins précieux pour eux-mêmes et la société … Un homme sans foi constante est, par l’observation seule, plus une chose qu’un homme. Contrairement aux religions d’origine judéo-chrétienne, l’Église de Scientology n’a pas de dogme établi concernant Dieu qu’elle impose à ses membres. Comme pour tous ses principes, la Scientology ne demande pas aux individus d’accepter quoi que ce soit sur la seule foi. Au contraire, au fur et à mesure que le niveau de conscience spirituelle augmente grâce à la participation à l’audit et à la formation de Scientology, on atteint sa propre certitude de chaque dynamique. En conséquence, ce n’est que lorsque la Septième Dynamique (spirituelle) est atteinte dans son intégralité que l’on découvrira et parviendra à une pleine compréhension de la Huitième Dynamique (infini) et de sa relation avec l’Être Suprême. La Scientology cherche à amener une personne à un nouveau niveau de conscience spirituelle où l’on peut parvenir à ses propres conclusions concernant la nature de Dieu et ce qui se trouve au-delà de cette vie présente. Ainsi, comme de nombreuses religions orientales, le salut en Scientology est atteint par la croissance spirituelle personnelle et l’illumination.
Les scientologues prennent à cœur la maxime selon laquelle Dieu aide ceux qui s’aident eux-mêmes. Ils croient que chaque personne a les réponses aux mystères de la vie. Tout ce dont on a besoin, c’est de prendre conscience de ces réponses, et c’est ce que la Scientology aide à atteindre. L’homme a l’habitude de demander des réponses simples. La Scientology exige que la personne pense par elle-même et s’aide ainsi à devenir plus compréhensive, capable, heureuse et en bonne santé.
La plupart des religions du monde expriment une certaine vision de la création du monde. Certaines traditions religieuses, telles que l’hindouisme et le bouddhisme, considèrent l’univers comme essentiellement éternel, sans début ni fin. Les premiers livres de la Bible contiennent un récit de la création de l’univers, que certaines religions chrétiennes tiennent pour allégorique et d’autres considèrent comme une expression de fait littéral. D’autres traditions religieuses ont d’autres points de vue, mais chacune tente d’expliquer cette question ultime: d’où nous venons et comment cela s’est produit. En Scientology, ce point de vue découle de la théorie du thêta (la force vitale ou l’esprit) créant MEST (un mot inventé pour l’univers physique, la matière, l’énergie, l’espace et le temps). En fait, on pourrait dire que la création de l’univers est une partie inséparable de cette théorie. Les origines du thêta et la création de l’univers physique énoncées dans la Scientology sont décrites dans The Factors, écrit par L. Ron Hubbard en 1953.
C’est une maxime de la Scientology qu’un être est aussi précieux qu’on peut aider les autres. Les scientologues comprennent que la vie ne se vit pas seule. Au contraire, la vie est composée de huit parties: les huit dynamiques. Par conséquent, les scientologues savent que la vraie survie nécessite aussi la survie de sa famille, de ses groupes, de l’humanité elle-même et de tous les êtres vivants.
Oui, en Scientology, une distinction très claire est faite entre le bien et le mal. Les actions qui améliorent la survie sur la majorité des huit aspects de la vie (les huit dynamiques) sont bonnes, et celles qui détruisent ou nient ces aspects de la vie sont mauvaises. Les scientologues s’efforcent de prendre des décisions qui amélioreront la majorité de ces dynamiques de la vie. Le bien peut être défini comme constructif. Le mal peut être défini comme destructeur.
La grande majorité de la population mondiale croit en la réincarnation et ce n’est qu’au cours des cent dernières années, avec l’essor des sciences physiques, qu’une vision strictement matérialiste a commencé à éclipser le spirituel. Plus récemment, la définition traditionnelle de la réincarnation a été modifiée par rapport à sa signification originale. Le mot en est venu à signifier «naître de nouveau sous différentes formes de vie» (comme un animal, un insecte, etc.) alors que sa définition actuelle est «naître de nouveau dans la chair ou dans un autre corps». Donc, ce que l’on considère généralement comme la réincarnation est un système défini et ne fait pas partie de la Scientology. L’Église attribue plutôt à cette dernière définition originale. Aujourd’hui, en Scientology, de nombreuses personnes ont la certitude qu’elles ont vécu avant leur vie actuelle. Celles-ci sont appelées vies passées et non réincarnation. Les vies passées ne sont pas un dogme en Scientology, mais en général, les scientologues, lors de leur audition, font l’expérience d’une vie passée et savent par eux-mêmes qu’ils ont vécu auparavant. Croire que quelqu’un avait une existence physique ou autre avant l’identité du corps actuel n’est pas un nouveau concept, mais c’est un concept passionnant. C’est un fait que, à moins que l’on ne commence à gérer l’aberration accumulée dans les vies antérieures, il ne progresse pas. En Scientology, on donne les outils pour gérer les bouleversements et les aberrations des vies passées qui affectent négativement l’individu dans le présent, libérant ainsi une vie beaucoup plus heureuse.
Cela fait. Cependant, les scientologues croient également au principe selon lequel une forme d’échange est nécessaire dans toute relation. Si une personne ne fait que recevoir et ne donne jamais, elle perdra son estime de soi et deviendra une personne malheureuse. Par conséquent, les programmes caritatifs parrainés par la Scientology encouragent souvent ceux qui reçoivent la charité à apporter leur propre contribution en échange en aidant personnellement ceux qui sont dans le besoin. De telles contributions permettent à chacun de recevoir de l’aide tout en conservant son estime de soi.
La Scientology n’est pas politique et ne se livre à aucune activité politique. Selon le Credo de l’Église, «Tous les hommes ont le droit inaliénable de concevoir, choisir, aider ou soutenir leurs propres organisations, églises et gouvernements.» Les scientologues sont libres d’avoir leurs propres opinions politiques, de voter pour les candidats de leur choix, etc., et ne reçoivent aucune directive de l’Église quant à la position à prendre sur les questions politiques ou les candidats. L’Église croit qu’il devrait y avoir une séparation complète de l’Église et de l’État.
On peut et en effet on devrait. La Scientology permet à une personne de penser par elle-même. Il n’y a aucun but à pratiquer ou à étudier la Scientology parce que quelqu’un d’autre le veut. Mais si une personne a bien regardé la vie et a décidé qu’elle voulait améliorer les choses, la meilleure chose à faire est de commencer et de découvrir par elle-même ce que la Scientology peut faire. Il faut lire l’un des premiers livres de L. Ron Hubbard.
Tous les grands chefs religieux du passé sont morts. Leur travail s’épanouit. Les hommes meurent. La sagesse et les idées ne le font pas. Tant que les hommes et les femmes communiqueront, liront et utiliseront les connaissances que L. Ron Hubbard a organisées, la Scientology grandira et servira l’humanité. L. Ron Hubbard a enregistré ses découvertes par écrit, sur film et dans des conférences enregistrées afin que la technologie puisse être préservée. 2010 a vu l’achèvement d’un projet de vingt-cinq ans et deux millions d’heures de travail pour faire exactement cela, avec tous les travaux de Dianétique et de Scientology vérifiés, restaurés et préservés dans leur forme pure pour l’éternité. Il restera à jamais dans les mémoires comme l’âge d’or de la connaissance et comprend la chronologie complète du chemin de la découverte de L. Ron Hubbard. En conséquence, la Scientology continue de se développer de manière exponentielle et sa survie future est assurée.
Comme d’autres auteurs, L. Ron Hubbard tirait son argent des redevances sur ses livres. Un seul livre, Dianetics, s’est vendu à des millions d’exemplaires, et ses ventes totales de livres de fiction et de non-fiction dépassent les 250 millions d’exemplaires. En tout, plus de 20 titres de L.Ron Hubbard sont devenus des best-sellers nationaux dans les années 1980. À sa mort, M. Hubbard a légué la grande majorité de ses biens, y compris les redevances de ses livres, à la religion de Scientology. De cette manière, il continue d’assurer un avenir meilleur à l’humanité.
Non. L. Ron Hubbard a personnellement déclaré qu’il était un homme, les autres étant des hommes. C’était un ami et un enseignant très apprécié et il continue d’être respecté et aimé.
La Scientology met l’accent sur l’application et la faisabilité de ses principes et techniques. Lorsqu’elle est correctement pratiquée, la Scientology permet de se développer dans tous les aspects de la vie, à la fois spirituels et temporels. Il s’adresse à l’individu et apporte plus de bonheur et de confiance en soi en augmentant la conscience et la capacité. Elle diffère des autres philosophies religieuses en ce qu’elle fournit les moyens par lesquels une personne peut résoudre efficacement les problèmes et les situations auxquels elle-même et les autres sont confrontées. Une prémisse fondamentale de la Scientology est que l’homme est fondamentalement bon et peut améliorer les conditions de sa vie. Cependant, la Scientology ne peut pas promettre de faire quoi que ce soit par elle-même. Seul l’individu peut apporter sa propre amélioration en appliquant les enseignements de la Scientology à lui-même et à ceux qui l’entourent.
Habituellement par le bouche à oreille, souvent en lisant un livre, en consultant du matériel promotionnel ou en visitant une église de Scientology. Parfois, on devient intéressé en rencontrant un scientologue et en sentant que cette personne a «quelque chose» – une attitude positive envers la vie, la certitude, la confiance en soi et le bonheur, qu’elle aimerait aussi avoir. Fondamentalement, les gens entrent dans la Scientology parce qu’ils veulent améliorer quelque chose dans leur vie ou parce qu’ils souhaitent aider les autres à s’améliorer et ainsi créer une meilleure civilisation.
La Scientology étant une religion relativement jeune, la plupart des scientologues ont des parents non scientologues. L’Église encourage et aide ses membres à avoir d’excellentes relations familiales, que leurs parents soient ou non scientologues. En fait, les relations entre un scientologue et le reste de sa famille s’améliorent régulièrement après que l’on commence à pratiquer la Scientology parce qu’on a acquis les moyens d’améliorer la communication et de résoudre les problèmes qui auraient pu exister auparavant. L’Église se donne beaucoup de mal pour réconcilier les différences familiales en cas de problème. Par exemple, les aumôniers de Scientology aideront les membres de la famille à travailler ensemble pour découvrir la véritable cause de leurs désaccords. Les amis et la famille des scientologues sont toujours les bienvenus pour visiter l’Église, pour rencontrer d’autres scientologues et pour avoir des réponses à leurs questions sur la Scientology. Que les autres membres de la famille choisissent de devenir scientologues ou non, les scientologues sont profondément fiers de leur capacité à résoudre les problèmes et les conflits familiaux.
La Scientology est ouverte à quiconque recherche une amélioration spirituelle. Les matériaux qui composent la religion de Scientology sont facilement disponibles dans les églises de Scientology et les bibliothèques publiques du monde entier. Les églises et les missions sont toujours ouvertes au public et n’importe qui peut venir pour une visite et voir personnellement ce qu’est l’Église. Les scientologues viennent de tous les horizons et incluent presque toutes les professions imaginables: enseignants, hommes d’affaires, médecins, femmes au foyer, avocats, ingénieurs, infirmières, ouvriers du bâtiment, professionnels du marketing et de l’administration, secrétaires, athlètes, fonctionnaires et artistes de toutes sortes.
Pas du tout. On peut entrer dans une église de Scientology à tout moment et les livres de Scientology, les conférences enregistrées, les films et autres ouvrages sont facilement accessibles à tous. Il n’y a aucune demande pour que quelqu’un se retire de la société lorsqu’il commence la Scientology; au contraire, les scientologues sont bien connus pour s’impliquer profondément dans la vie qui les entoure car ils sont désireux de prendre la responsabilité d’améliorer les conditions.
Non. Les gens sont uniques, malgré tous les problèmes et aberrations qu’ils ont en commun. À mesure que les gens se détachent de la partie stimulus-réponse de leur esprit, ils deviennent plus eux-mêmes, plus uniques, plus individuels – plus eux-mêmes. En fait, devenir plus conscient et capable d’exprimer son être unique n’est pas seulement encouragé, c’est le résultat inévitable lorsque l’on monte sur le pont de Scientology. La Scientology apprend en outre à maintenir son intégrité personnelle.
